對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力最大的誤解，就是在領(lǐng)導(dǎo)力和職位之間劃上等號(hào)。中外都是如此，但是中國(guó)尤甚，原因很簡(jiǎn)單——在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)詞最流行的用法，就是指“擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的人”。許多人認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)力是有領(lǐng)導(dǎo)職位的人才需要的；只有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位，才能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力；自己能夠擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位，就是自己已經(jīng)有領(lǐng)導(dǎo)力的證明；因?yàn)樽约河蓄I(lǐng)導(dǎo)職位，所以別人就會(huì)服從自己的領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)際上，就像我在《領(lǐng)導(dǎo)力就像愛(ài)情》一文中所說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)力就像愛(ài)情，領(lǐng)導(dǎo)職位就像婚姻。婚姻和愛(ài)情有聯(lián)系，但是有婚姻不一定有愛(ài)情——擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的人不一定有領(lǐng)導(dǎo)力；有愛(ài)情不一定有婚姻——真正發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的人不一定是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的那個(gè)人；有時(shí)候，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?mdash;—領(lǐng)導(dǎo)職位可以是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的障礙。

領(lǐng)導(dǎo)力更準(zhǔn)確的說(shuō)法，應(yīng)該是“領(lǐng)袖力”。擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的人，我們叫做領(lǐng)導(dǎo)；真正實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的人，我們叫做“領(lǐng)袖”。領(lǐng)導(dǎo)有下屬，而領(lǐng)袖有追隨者；領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用權(quán)力，而領(lǐng)袖運(yùn)用影響力；領(lǐng)導(dǎo)安于現(xiàn)狀，維持秩序，而領(lǐng)袖與時(shí)俱進(jìn)，迎接變革；領(lǐng)導(dǎo)追求地位，而領(lǐng)袖追求成果；領(lǐng)導(dǎo)發(fā)布命令，說(shuō)“給我上”，而領(lǐng)袖以身作則，說(shuō)“跟我上”；領(lǐng)導(dǎo)抓權(quán)，讓自己偉大，而領(lǐng)袖授權(quán)，讓眾人偉大。

長(zhǎng)征就是區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)袖的一個(gè)完美案例。長(zhǎng)征的最高“領(lǐng)導(dǎo)”是誰(shuí)？在遵義會(huì)議之前，是擔(dān)任zhonggong中央總書(shū)記的博古。在遵義會(huì)議之后，擔(dān)任zhonggong中央總書(shū)記的是張聞天。然而，博古盡管是最高領(lǐng)導(dǎo)，卻不是領(lǐng)袖——他沒(méi)有發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，幾乎把中國(guó)革命帶入絕境。而連zhonggong中央的核心決策層都沒(méi)有進(jìn)入的maozedong，卻成功地促成了遵義會(huì)議的召開(kāi)，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)革命的局面。之后八年的時(shí)間里，盡管是張聞天擔(dān)任總書(shū)記，maozedong卻實(shí)際發(fā)揮了領(lǐng)袖的作用。

不當(dāng)最高領(lǐng)導(dǎo)，可以當(dāng)領(lǐng)袖——長(zhǎng)征中的maozedong便是如此。當(dāng)上了最高領(lǐng)導(dǎo)，也要追求當(dāng)領(lǐng)袖——香港企業(yè)家李嘉誠(chéng)便是如此。李嘉誠(chéng)稱之為老板和領(lǐng)袖的不同：“我常常問(wèn)我自己，你是想當(dāng)團(tuán)隊(duì)的老板還是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖？一般而言，做老板簡(jiǎn)單得多，你的權(quán)力主要來(lái)自你地位之便，這可來(lái)自上天的緣份或憑仗你的努力和專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。做領(lǐng)袖較為復(fù)雜，你的力量源自人性的魅力和號(hào)召力。要做一個(gè)成功的管理者，態(tài)度與能力一樣重要。領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)眾人，促動(dòng)別人自覺(jué)甘心賣(mài)力；老板只懂支配眾人，讓別人感到渺校”

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)職位并非完全沒(méi)有關(guān)系。我在“領(lǐng)導(dǎo)力的八項(xiàng)修煉”的工作坊上，都會(huì)問(wèn)參加培訓(xùn)的經(jīng)理人這個(gè)問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)職位之間到底有什么聯(lián)系？他們一般都會(huì)這么回答：“領(lǐng)導(dǎo)職位能夠?yàn)榘l(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力提供一個(gè)更好的平臺(tái)。”這個(gè)回答是對(duì)的，但是不完整。的確，領(lǐng)導(dǎo)職位可以是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的幫助。擁有領(lǐng)導(dǎo)職位，意味著你擁有更多的組織資源來(lái)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。毛澤東在遵義會(huì)議上當(dāng)選為政治局常委，第一次進(jìn)入中共中央核心決策層，對(duì)于他發(fā)揮領(lǐng)袖作用也是很關(guān)鍵的資源。

但是領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)職位之間的聯(lián)系，至少還有另外兩點(diǎn)。首先，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位，意味著你有發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的責(zé)任。所謂的領(lǐng)導(dǎo)職位，其實(shí)也可以叫做管理職位，也就是層級(jí)組織中的一個(gè)崗位，往往同時(shí)要求你從事三種活動(dòng)：處理、管理和領(lǐng)導(dǎo)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，處理是循規(guī)蹈矩地做事，管理是正確地做事，領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事。在層級(jí)組織中，職位越高，從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的責(zé)任就越大。也就是說(shuō)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人必須要當(dāng)領(lǐng)袖，責(zé)無(wú)旁貸，不然后果很?chē)?yán)重——博古就是個(gè)例子。

然而，領(lǐng)導(dǎo)職位在很多時(shí)候會(huì)成為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的障礙。這跟婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)沟牡览眍?lèi)似，但是幾乎沒(méi)有經(jīng)理人清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。盡管擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的人有從事三種活動(dòng)的責(zé)任，但在大多數(shù)時(shí)候，他們從事的是管理活動(dòng)。管理活動(dòng)運(yùn)用已有知識(shí)，解決技術(shù)性問(wèn)題。而領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)新的方式，解決沒(méi)有現(xiàn)成答案的難題。

擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位的人，往往容易犯這樣一個(gè)錯(cuò)誤：因?yàn)樽约簱碛新殑?wù)權(quán)威，所以認(rèn)為自己掌握所有問(wèn)題的答案，導(dǎo)致把難題當(dāng)做技術(shù)性問(wèn)題處理。博古就是如此：中國(guó)革命是一個(gè)難題，但是博客作為一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題處理，認(rèn)為自己擁有現(xiàn)成的答案——俄國(guó)革命的模式，從而使得自己的職務(wù)權(quán)威阻礙了領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)揮。

每個(gè)經(jīng)理人、每個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”面臨的最大的挑戰(zhàn)就是：當(dāng)領(lǐng)袖，而非領(lǐng)導(dǎo)。