《步步驚心》，還是“步步高升”

　　如何通過(guò)“正途”，從為董事長(zhǎng)端茶送水奮斗到經(jīng)理級(jí)，甚至讓董事長(zhǎng)的幾個(gè)兒子為你爭(zhēng)風(fēng)吃醋？微博上的一段提要，看似“成功學(xué)杰作案例”分析，實(shí)際上說(shuō)的是熱播穿越劇《步步驚心》的劇情。重感情的觀眾看到愛(ài)情，重事業(yè)的觀眾看到職場(chǎng)；懂點(diǎn)歷史的窺見(jiàn)宮闈，懂點(diǎn)文學(xué)的分析敘事人物情節(jié)。被推手重重包裝的《步步驚心》，貌似八面玲瓏，一時(shí)間搞得好像人見(jiàn)人愛(ài)。劇中那條虛幻和現(xiàn)實(shí)之間的縫隙，卻總是會(huì)被塞進(jìn)各種“現(xiàn)代感”和“社會(huì)話題”，給漂浮在娛樂(lè)消費(fèi)泡沫上的穿越劇，套上一件所謂現(xiàn)實(shí)的馬甲。

　　宮闈戲中讀出職場(chǎng)智慧 

　　《步步驚心》根據(jù)桐華同名的穿越網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編，講述了現(xiàn)代白領(lǐng)張曉因車(chē)禍，穿越到清朝康熙年間，成為滿(mǎn)族貴族少女馬爾泰·若曦。她從宮中最基層的工作做起，從給康熙泡茶做起，后來(lái)成了十四阿哥的側(cè)福晉。不僅在九子奪嫡中保全了自己，最終愛(ài)情事業(yè)也算很有收獲，不少觀眾評(píng)說(shuō)主角不枉回到清朝穿越一遭。

　　若曦身邊阿哥如云，少不了我愛(ài)誰(shuí)、誰(shuí)愛(ài)我的感情戲，但是也有觀眾卻看出了別的門(mén)道。有觀眾認(rèn)為《步步驚心》中若曦的“成功”，其實(shí)是一部“步步高升”的職場(chǎng)教程。只要有心，就能有驚無(wú)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。有人發(fā)帖總結(jié)若曦的泡茶工作，看上去是個(gè)簡(jiǎn)單活，其實(shí)折射出現(xiàn)代職場(chǎng)的種種法則；并且總結(jié)出職場(chǎng)成功的關(guān)鍵一是要做好本職工作，二是要在關(guān)鍵時(shí)刻勇于出手。

　　若曦為泡好茶，用心學(xué)習(xí)茶葉、水質(zhì)的鑒別方法，還研究了茶具、茶藝，大到倒茶的手勢(shì)、進(jìn)茶的腳步，細(xì)到提供“個(gè)性化服務(wù)”，連康熙和各位阿哥對(duì)花卉和顏色的偏好都一一熟記在心。就像在職場(chǎng)上，做好本職工作是成功的王道那樣。有評(píng)論指出，初涉職場(chǎng)的新人應(yīng)該學(xué)學(xué)若曦泡茶，“干工作不要及格就好，或許就是你多付出的那一點(diǎn)兒讓你有了更大的收獲”。

　　能把泡茶泡到大長(zhǎng)今做料理的境界，若曦的悟性和刻苦缺一不可。能在做好本職工作的前提下，懂得該出手時(shí)就出手，則能為職場(chǎng)進(jìn)步加分。

　　劇中，若曦就利用泡茶做了幾件很有“附加值”的事。一次皇上批閱奏折不眠不休，沒(méi)有人敢勸，只有若曦借“奉茶”勸皇上休息，如此膽色令皇帝刮目相看。還有一次，太子犯了錯(cuò)誤，其他人不敢吭聲，只有“草包”老十口若懸河，若曦故意把茶倒在十阿哥身上，阻止其禍從口出，由此更得眾阿哥的青睞。平時(shí)要實(shí)在，關(guān)鍵時(shí)刻則要有沖勁——“不求有功但求無(wú)過(guò)的人，在職場(chǎng)上難成大器”。

　　虛擬經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)追問(wèn)

　　雖然從感情戲中讀出職場(chǎng)智慧，《步步驚心》貌似給穿越劇加分，但是用穿越逃避現(xiàn)實(shí)的“陰影”，依舊是其無(wú)法回避的最大問(wèn)題。種種評(píng)價(jià)和“美化”，似乎只要一句“這些人這些事，不用穿越，就放在現(xiàn)代，難道就不行了”的追問(wèn)，就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)倒下。

　　文學(xué)青年經(jīng)常光顧的各種論壇上，對(duì)《步步驚心》的解讀也五花八門(mén)，總體上“贊”的聲音更大。不過(guò)，細(xì)看評(píng)論就不難發(fā)現(xiàn)，劇中精彩的部分，功勞都是歷史的，“九子奪嫡”歷史本身的戲劇性，哪怕正說(shuō)也跌宕起伏。而去掉了時(shí)間這個(gè)天才編劇之后，剩下的劇情還能精彩嗎？有觀眾冷眼旁觀，發(fā)問(wèn)“憑什么”指責(zé)劇中女主人公，在并非主動(dòng)改變的情況下，“被王公貴胄們以夸張的熱情前赴后繼地鐘愛(ài)一生”，不過(guò)是現(xiàn)代版的黃粱一夢(mèng)。

　　還有人指出，種種虛擬化的成功和幸福感，暗合了亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中所說(shuō)的那樣——“我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作來(lái)回奔波，所有這些貪婪和欲望，對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)”。還有人認(rèn)為《步步驚心》創(chuàng)造的“無(wú)條件的愛(ài)”，在現(xiàn)實(shí)面前根本不堪一擊。

　　號(hào)稱(chēng)“清醒”的觀眾，甚至用穿越對(duì)抗穿越，反問(wèn)《步步驚心》的“粉絲”：你既然知道歷史，為什么穿來(lái)穿去就知道談戀愛(ài)？放下個(gè)人的感情問(wèn)題，先告訴創(chuàng)造盛世的“康熙爺”，想要繼續(xù)強(qiáng)大，就得先發(fā)展科技、改革吏治、消除腐敗、改革開(kāi)放，否則就會(huì)有人打上門(mén)來(lái)，國(guó)家大事遠(yuǎn)比在御花園舉辦“非誠(chéng)勿擾”歡樂(lè)相親重要得多。