我們常常聽(tīng)到這種說(shuō)法：商場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)。商人們也常常把經(jīng)營(yíng)的盈虧比作戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，用“勝敗乃兵家常事”來(lái)安慰自己的經(jīng)營(yíng)失利。　　

國(guó)人尚武。你隨便看一篇國(guó)人所寫(xiě)的市場(chǎng)分析與評(píng)論，猶如在閱讀一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，通篇都是戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事術(shù)語(yǔ)。當(dāng)年發(fā)生在中原商城鄭州的那一場(chǎng)現(xiàn)代商業(yè)劇目就被人冠以《商戰(zhàn)》之名搬到了電視銀屏上?！　?/p>

然而，以戰(zhàn)爭(zhēng)目光審視商業(yè)行為的人，似乎并沒(méi)有認(rèn)真觀察這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。具體地講，就是沒(méi)有明確區(qū)分這是什么人在同什么人作戰(zhàn)。他們往往在錯(cuò)誤的前提之下就自以為是地、滔滔不絕地下結(jié)論。例如在股市評(píng)論當(dāng)中，股評(píng)家以戰(zhàn)略家戰(zhàn)術(shù)家的姿態(tài)評(píng)論股市，把買賣雙方分為紅軍（多方）和藍(lán)軍（空方），把交易稱為“多空激戰(zhàn)”，把某個(gè)點(diǎn)位描繪成為戰(zhàn)場(chǎng)上的高地，把價(jià)位變化描繪成一場(chǎng)跌宕起伏的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面?！　?/p>

但是，股評(píng)家儼然以戰(zhàn)爭(zhēng)觀察員繪聲繪色描繪市場(chǎng)的時(shí)候，卻犯了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：市場(chǎng)交易并不是戰(zhàn)爭(zhēng)，交易雙方是合作雙贏的朋友而不是你死我活的敵人。交易是互通有無(wú)，是相互滿足，是合作，是雙贏。空方要買多方要賣，正好你有我無(wú)各取所需。無(wú)論從交易過(guò)程還是結(jié)果來(lái)看，交易雙方都是合作者，是朋友——交易過(guò)程中的方法是相互尊重協(xié)議磋商，過(guò)程后的結(jié)果是雙方滿意皆大歡喜。　　

那么，商人們把經(jīng)商當(dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的敵人是誰(shuí)呢？是自己的同行。商人自己并沒(méi)有迷失敵友之分，迷失者是那些以戰(zhàn)爭(zhēng)觀察家自居的市場(chǎng)分析者。在商人那里，顧客是父母，同行是冤家，敵友分明，絕不含糊。商場(chǎng)是戰(zhàn)場(chǎng)，那是商人同行之間為了爭(zhēng)奪衣食父母的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，而不是很多市場(chǎng)分析人士所稱的多空之戰(zhàn)?！　?/p>

用“戰(zhàn)爭(zhēng)”描述商人之間的競(jìng)爭(zhēng)一點(diǎn)都不過(guò)。中國(guó)醫(yī)藥營(yíng)銷企劃運(yùn)營(yíng)管理中心主任萬(wàn)祥軍指出：這種沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)同樣是殘酷的，那種以沒(méi)有硝煙便算是和平的思想，不過(guò)是另一種殺人不見(jiàn)血的殘忍，何況商戰(zhàn)又是也是血腥的。一個(gè)成功的資本家站起來(lái)，千百個(gè)失敗的資本家倒下去。倒下去的不僅僅是他多年征戰(zhàn)建立的經(jīng)濟(jì)王國(guó)，不僅僅是傾家蕩產(chǎn)，還有上吊跳樓割腕飲彈?！　?/p>

“人類作為地球上的一種生物，同其他生物一樣遵從著生物界的法則，即物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰弱肉強(qiáng)食。如果用戰(zhàn)爭(zhēng)的視角看待經(jīng)濟(jì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的人類愛(ài)好和平厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法是值得三思的，其中不乏虛偽的自夸成分。”萬(wàn)祥軍主任認(rèn)為：為了生存而練就的競(jìng)爭(zhēng)技能已經(jīng)變成了生存的資本和前提，已經(jīng)沉淀為生物的天性之一。人類對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重愛(ài)好表明了人類天性當(dāng)中的矛盾所在。軍事家的名譽(yù)、軍人的榮耀感、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文藝作品的愛(ài)好、充滿殺戮暴力的電子游戲的興起等等等等，都在提示著標(biāo)榜愛(ài)好和平的人類其實(shí)還一直、同時(shí)都是戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)好者。不幸以及與其它物種不同的是，生物越是智慧就越是把這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)好更多地引入到了自己的同類，而不像其它低級(jí)物種那樣主要應(yīng)用在與其它物種之間的生存競(jìng)爭(zhēng)。　　

“安詳平和無(wú)憂無(wú)慮地生存著，當(dāng)然可以看作是每一種生物的生存目標(biāo)（如有意識(shí)、有目標(biāo)的話）”萬(wàn)祥軍主任指出：但是，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的途徑與方法卻是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。“和平”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”這對(duì)死敵在人類發(fā)展史上竟然被分別以“目的”和“手段”的角色配置統(tǒng)一到了一起。　　

對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)分其實(shí)并不在于它是否違背“和平”的理念，各種戰(zhàn)爭(zhēng)都與“和平”連在一起，所謂侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就是“擴(kuò)大自己和平生存的空間”的行為，而所謂正義的戰(zhàn)爭(zhēng)就是“保衛(wèi)自己和平生存的空間”的行為，共同點(diǎn)都落在“和平”二字上。最終對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的正義非正義的鑒別，大概落在和平屬于誰(shuí)，以及是否多數(shù)人的和平之上了?！　?nbsp;  

所謂“和平”，就是有那么一個(gè)生存空間，有那么一個(gè)壟斷領(lǐng)域，在這個(gè)壟斷領(lǐng)域內(nèi)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)者存在，所以和睦平靜。“擴(kuò)大”空間，就是挑起競(jìng)爭(zhēng)，而“保衛(wèi)”空間，就是要維持壟斷?！　?/p>

在現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的鼓動(dòng)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種商業(yè)法規(guī)都鼓勵(lì)商人自我殘殺內(nèi)部火拼，學(xué)術(shù)名稱美之曰“競(jìng)爭(zhēng)”。同樣，另一方面，普遍限制反對(duì)乃至禁止商人之間串通合謀合作結(jié)盟，學(xué)術(shù)名稱謂之“壟斷”，這就是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理——“競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)高效率、壟斷帶來(lái)低效率的”。商人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)同樣是為了生存空間而戰(zhàn)，商人們的生存空間，就是“市場(chǎng)份額”?！　?/p>

萬(wàn)祥軍最后的觀點(diǎn)是：用戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)的說(shuō)法來(lái)解讀關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，可以說(shuō)，當(dāng)代主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)是一群戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)好者而非和平愛(ài)好者，他們不遺余力地在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里鼓勵(lì)戰(zhàn)爭(zhēng)而反對(duì)和平，利用和繼續(xù)培養(yǎng)著深藏在人類天性當(dāng)中的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)好，這似乎與之標(biāo)榜的經(jīng)國(guó)濟(jì)民共同富裕的目標(biāo)有著難以克服的內(nèi)在矛盾。