核心提示: 今人概言補(bǔ)虛,不知五臟六腑各有補(bǔ)法。即一臟一腑之中,又有體用相反之殊。臟屬陰,其數(shù)五者,陰反用奇也。腑屬陽(yáng),其數(shù)六者,陽(yáng)反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行,陽(yáng)用偶而陰用奇,互也。故五臟六腑體陰者,用必陽(yáng);體陽(yáng)者,用必陰。
今人概言補(bǔ)虛,不知五臟六腑各有補(bǔ)法。即一臟一腑之中,又有體用相反之殊。臟屬陰,其數(shù)五者,陰反用奇也。腑屬陽(yáng),其數(shù)六者,陽(yáng)反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行,陽(yáng)用偶而陰用奇,互也。故五臟六腑體陰者,用必陽(yáng);體陽(yáng)者,用必陰。
心為手少陰,心之體主靜,本陰也;其用主動(dòng),則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者,補(bǔ)其體也,如龜板、柏子仁、丹參、丹砂之類(lèi);補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其用也,如桂枝、人參、茯神之類(lèi)。
肝為足厥陰,肝之體主人,本陰也;其用主出(肝主疏泄),則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者,補(bǔ)其體也,如阿膠、山萸肉、鱉甲、牡蠣之類(lèi);補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其用也,如當(dāng)歸、郁金、降香之類(lèi)。
肺為手太陰,主降,本陰也;其用主氣,則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者,補(bǔ)其體也,如麥冬、沙參、五味子、百合之類(lèi);補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其用也,如茯苓、人參、白術(shù)、白蔻之類(lèi)。
脾為足太陰,體本陰也;其用主運(yùn)行,則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者,補(bǔ)其體也,如桂圓、大棗、甘草、白術(shù)之類(lèi);補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其用也,如陳皮、益智仁、白蔻仁、神曲之類(lèi)。
腎為足少陰,主潤(rùn)下,主封藏,體本陰也;其用主布液、主衛(wèi)氣,則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者,補(bǔ)其體也,如鮑魚(yú)、海參、地黃、元參之類(lèi);補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其用也,如肉桂、附子、硫黃、菟絲子之類(lèi)。
六腑為陽(yáng),其用皆陰。
膽為足少陽(yáng),主開(kāi)陽(yáng)氣之先,輸轉(zhuǎn)一身之陽(yáng)氣,體本陽(yáng)也;其用主決斷,主用,十一臟皆取決于膽,則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也;如川椒、吳茱萸、當(dāng)歸之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用也,如青黛、龍膽草、胡黃連、蘆薈之類(lèi)。
胃為足陽(yáng)明,主諸陽(yáng)之會(huì),《經(jīng)》謂:陽(yáng)明如市,體本陽(yáng)也;其用主納、主下降,則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也,如人參、茯苓、半夏、薏苡仁之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用也,如生地、玉竹、梨汁、藕汁之類(lèi)。
大腸為手陽(yáng)明,主傳化、主變化,體本陽(yáng)也;其用主納小腸之糟粕而降濁,則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也,如薤白、杏仁、木香、訶子之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用也,如芒硝、旋覆花、知母、豬膏之類(lèi)。
小腸為手太陽(yáng),主受盛化物,體本陽(yáng)也;其用主納胃之水谷,分其水而傳糟粕于大腸,則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也,如附子、灶中黃土、丁香、蓽撥之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用之,如蘆薈、黃連、黃芩、龍膽草之類(lèi)。
三焦為手少陽(yáng),體本陽(yáng)也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也,如川椒、吳茱萸、丁香、肉桂之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用也,如滑石、木通、燈芯、寒水石之類(lèi)。
膀胱為足太陽(yáng),體本陽(yáng)也。補(bǔ)陽(yáng)者,補(bǔ)其體也,如肉桂、附子、豬苓、茯苓之類(lèi);補(bǔ)陰者,補(bǔ)其用也,如黃柏、川楝子、晚蠶砂、滑石之類(lèi)。
凡補(bǔ)五臟之體者皆守藥,補(bǔ)六腑之體者皆通藥。蓋臟者,藏也;腑則過(guò)而不留者也。
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