成大事必懂的心機(jī)術(shù)“心機(jī)”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有了并非就是壞事，沒(méi)有才叫可悲。張一講師認(rèn)為目前這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，也是一個(gè)成大事的時(shí)代，優(yōu)勝劣汰，適者生存。如果你一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事，那么你只不過(guò)徒有滿腹經(jīng)綸而無(wú)所用；如果你一味老實(shí)耿直，不懂應(yīng)變之道，那么你也只能處處碰壁，逃脫不了平庸的魔掌；如果你素來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，百折不彎，不懂屈伸進(jìn)退，那么你也只能吃虧上當(dāng)，賠了夫人又折兵。凡此種種，都是做事沒(méi)有“心機(jī)”的表現(xiàn)，也是成大事的大忌。要想做成大事，就要在做事的過(guò)程中不斷地鍛煉自己的“心機(jī)”，多“使點(diǎn)心眼”、“工點(diǎn)心計(jì)”、“耍點(diǎn)心機(jī)”倒是可以幫你大忙。“心機(jī)”是一個(gè)成熟穩(wěn)重的人必備的智商，必須注重的心理細(xì)節(jié)。

  成大事者一定要有“心機(jī)”。“心機(jī)”是看待事情的眼光；是抓住機(jī)遇的時(shí)機(jī)；是把所有的精力集中于一點(diǎn)，專(zhuān)注突破；是英明的選擇和在關(guān)鍵時(shí)候的穩(wěn)重；是敢于決斷，該出手時(shí)就出手；是在做事的時(shí)候從全局出發(fā)，能謀善斷，運(yùn)籌帷幄；是善于從不同的角度去開(kāi)發(fā)思維，力求創(chuàng)新；是在面對(duì)挫折時(shí)力爭(zhēng)奮發(fā)，以毅力和堅(jiān)韌重攀高峰。“心機(jī)”就是做事時(shí)的智慧和技巧，“心機(jī)”就是做事的過(guò)程中必備的各大素質(zhì)的綜合和權(quán)衡。

在中國(guó)的歷史上，這種“心機(jī)術(shù)”在小說(shuō)《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的淋漓盡致。毛宗崗在《讀三國(guó)志法》里評(píng)價(jià)曹操時(shí)指出：“歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者莫如曹操。”這句話，確實(shí)點(diǎn)明了曹操的本質(zhì)。

這里所說(shuō)的“智”也含著詭詐之意，而曹操為人詭詐，確是天下無(wú)雙。他之所以能“攬人才而欺天下”。正是靠“詭詐”二字，本來(lái)哭笑怒罵是人的感情的泄露，但曹操的哭笑怒罵卻另有妙用，他的一哭一笑一怒一罵都是御人的絕招。有時(shí)他也講義氣，表現(xiàn)得寬宏大量，但也與眾不同，另具御人妙法。曹操御人術(shù)確是獨(dú)有一格。

宜哭而笑，宜笑而哭

第五十七回寫(xiě)曹操赤壁之戰(zhàn)被打敗后，在逃亡途中的“三笑一哭”，把他的詭詐的個(gè)性描繪得淋漓盡致：當(dāng)他逃到鳥(niǎo)林之西時(shí)，看見(jiàn)樹(shù)木叢雜，山川險(xiǎn)峻，乃于馬上仰面大笑不止。眾問(wèn)其故，他說(shuō)是“笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預(yù)先在這里埋伏一軍，如之奈何？”說(shuō)猶未了，兩邊鼓聲震響，火光沖天而起，趙云領(lǐng)軍斜刺里殺出，眾將死戰(zhàn)，操才逃脫。

逃至南彝陵大路，人饑馬困，行走不上，操令暫歇，他坐于疏林之下，仰面大笑。眾問(wèn)其故。操說(shuō)：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免重傷矣。彼見(jiàn)不到此，我是以笑之”。正說(shuō)間，猛張飛一軍殺至，操一見(jiàn)早撥馬溜了，眾將死戰(zhàn)得脫，但多已受傷，狼狽不堪，且天寒地凍，道路泥濘，走到華容道時(shí)，已所剩無(wú)幾。而曹操卻在馬上揚(yáng)鞭大笑，眾問(wèn)其故，操說(shuō)：“人皆言周瑜、諸葛亮多謀，以吾觀之，到底是無(wú)能之輩。若此處埋伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開(kāi)，為首大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀跨赤兔馬，截住去路。若非關(guān)云長(zhǎng)感其昔日相待之恩，曹操這次必腦袋搬家了。這次逃走，曹操的處境是很凄慘的，這是他該放聲痛哭之時(shí)，為什么每次在厄境時(shí)候他偏偏縱聲大笑呢？其實(shí)，這“三笑”都是強(qiáng)顏歡笑，用意在于滅敵人的威風(fēng)，壯自己的志氣。他笑敵手無(wú)能以顯己之高明，是為將士壯膽，鼓起他們的勇氣以逃脫難關(guān)?？墒牵懿偬用摶⒖?，被曹仁接入南郡置酒與之洗塵時(shí)，他反而仰天大慟。對(duì)這種反常的舉動(dòng)，眾謀士莫明其妙，便問(wèn)其故。操傷心他說(shuō)：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭說(shuō)：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”眾謀士皆默然自慚。對(duì)曹操之哭，毛宗崗一針見(jiàn)血地指出其妙用：“曹操前哭典韋，而后哭郭嘉，哭雖同而所哭則異，哭典韋之哭，所以感眾將士也：哭郭嘉之哭，所以愧眾謀士也。前之哭勝似賞，后之哭勝似打。不謂奸雄眼淚既可作紙帛用，又可作挺杖用，奸雄之奸，真是奸得可愛(ài)！”宜哭而笑，宜笑而哭，只有奸雄才能這樣笑得出、哭得出，奸雄之奸奸在此。而他的哭笑并非常人之哭笑，都是他御人的妙術(shù)。

英國(guó)的牛津大學(xué)在課程中，專(zhuān)門(mén)有“心機(jī)術(shù)”的課程。教育學(xué)生成大事需要“心機(jī)”，是讓你在為人處世的過(guò)程中，講究方法，講究策略，講究變通之道，以便建立良好的人際關(guān)系，靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)人情世故，游刃有余地到達(dá)成功的彼岸。主要分為四種，張一講師列出來(lái)供大家參考：

心機(jī)之一：火眼金睛，知人知心，見(jiàn)賢思齊

一生之中，不可避免地要與各種各樣的人打交道，好人、壞人，敵人、朋友……形形色色，數(shù)不勝數(shù)。然而，哪些是真正的朋友，哪些是真正值得交往的人，就需要我們煉就孫悟空的一雙火眼金睛，結(jié)交君子，遠(yuǎn)離小人；結(jié)交賢士，遠(yuǎn)離愚人，擇其善者而從之，學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人。

心機(jī)之二：進(jìn)退自如，屈伸韜略，靈氣做人

人生是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上不能只進(jìn)不退，所以，人生也應(yīng)有進(jìn)有退。退不是認(rèn)輸，不是懦弱，適時(shí)的退是為了更好的進(jìn)。小不忍則亂大謀，忍得小事方能成就大事。能屈能伸，方圓有度，見(jiàn)好就收，凡事留下回旋的余地，張弛有道，靈氣做人。

心機(jī)之三：勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)立志，事在人為

 時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，歷史的車(chē)輪在轟轟烈烈中大踏步前進(jìn)，大浪淘沙，淘去的是弱者。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，只有志向遠(yuǎn)大，銳意進(jìn)取，超越自我，不斷創(chuàng)新，才能不斷進(jìn)步，不斷成功。人無(wú)志不立，有志就有希望，有志就有動(dòng)力，謀事在天，成事在人，將理想付之行動(dòng)，人生自會(huì)成功。

心機(jī)之四：厚黑處世，游刃有余，才智人生

 世事多變幻，人生如戲，人心叵測(cè)，做人要學(xué)會(huì)深藏不露，要學(xué)會(huì)糊涂哲學(xué)，多點(diǎn)防人之心，多點(diǎn)應(yīng)對(duì)之道。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，與人保持適當(dāng)距離，凡事不必太斤斤計(jì)較，該忍就忍，該低頭就低頭，以智處世，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

以上圍繞成大事的“心機(jī)術(shù)”，張一講師將會(huì)在專(zhuān)章中逐一介紹。通過(guò)對(duì)古今中外的成大事者的做事方法和經(jīng)典案例的分析，從中探索出實(shí)用的、有效的“心機(jī)”，給年輕的、經(jīng)驗(yàn)不足的你借鑒。有了“心機(jī)”，你做起事來(lái)就會(huì)更順利、更輕松。