6、控制情緒，和諧共贏

“喜怒哀樂之末發(fā)。謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人們的喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來，這叫做“中”，表露出來但符合常理，這叫做“和”。“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。到達(dá)了“中和”，天地便在自己的位置上運(yùn)動了，而萬物都開始生長發(fā)育了。

被譽(yù)為領(lǐng)導(dǎo)力“教母”的譚小芳老師表示，為人處世的過程中，作為履行職業(yè)責(zé)任的職業(yè)人，在一些特殊場合和一些特殊的人與事上，必須做到隱忍不發(fā)，含而不露，喜形不能于色，慍怒不能于外。否則，小不忍則亂大謀，不僅可能會禍及公司的重大利益，也可能會危及自己的職業(yè)生涯和錦繡前程。

曾國藩的“忍”功世人皆知。“吾服官多年，亦常在耐勞忍氣四字上做工夫也”，這是他的心得。在收斂低調(diào)中做人，在挫折屈辱中做事，在巧與周旋中攀升，“讓一讓，六尺巷”，退一步海闊天空，大丈夫能忍難忍之事，這就是曾國藩。他的一生有起有落、有榮有辱，由于他總能啟動自身的平抑機(jī)能，在高潮時削去波峰，在低潮時填平谷底，所以，在勾心斗角的險惡官場環(huán)境中，他雖然沒有耀眼的精彩，卻留下了人生的絢爛。

7、學(xué)、問、思、辨、行——職場成功“五部曲”

《中庸》說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”提出了學(xué)、問、思、辨、行五字，而且分別提出學(xué)必博、問必審、思必慎、辨必明、行必篤的要求。審、慎、篤是個態(tài)度問題，只要認(rèn)真、刻苦，也就不難做到。但博學(xué)和明辨不光是態(tài)度，主要是個下功夫的問題了，所以《中庸》說：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”就是說，別人下一個功夫，你下上百個功夫，別人下十個功夫，你下上千個功夫，盡管人的資質(zhì)，體力是不一樣的，有強(qiáng)有弱，但有了這種“己百己千”的精神，也就功到自然成了。

8、凡事做到“三思而后行”

三思而后行的人，是世界上最聰明的人。“三思而后行”這句話出于《論語》，其中的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成做事前多思考的好習(xí)慣。“三思而后行”并不是膽小怕事，也不是瞻前顧后，而是一種成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。有些人做事總是比較沖動，不管做什么事情都是憑第一感覺，從不深思熟慮，結(jié)果往往不盡如人意。所以，當(dāng)我們在決定某一件事情，特別是非常重要的事情時，一定要進(jìn)行全面的考量。如果自己拿不準(zhǔn)，就要多聽取別人的意見，這樣做是非常有益的。

當(dāng)然，“三思而后行”并不意味著優(yōu)柔寡斷。要知道，現(xiàn)在的社會是快速多變的，如果稍微一猶豫，一個絕佳的機(jī)會可能就會在瞬間消失。就像一位管理學(xué)家講過的：“在做決策的時候，需要在掌握40～70％信息的時候做出你的決策。信息過少，風(fēng)險太大，不好決策；信息充分了，你的對手已經(jīng)行動了，你就出局了。”“三思而后行”與快速地把握時機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會把握時機(jī)，同時在決策的時候還要多加思考。這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸，并可長久立于不敗之地。

《中庸》一書可謂博大精深，可見早在中國古代已經(jīng)把握住決策精髓所在?，F(xiàn)在讓我們從中庸的角度來看決策——中庸告訴企業(yè)，在正確的時間做正確的事情——這與《中庸》所提出的核心理念非常相同，也就是說根據(jù)企業(yè)的現(xiàn)狀與外部環(huán)境做出正確的決策（不偏不倚為中）然后堅持重復(fù)的去執(zhí)行好（不變?yōu)橛梗┯玫狡髽I(yè)管理上即：企業(yè)決策與行動管理兩塊。

9、擇善固執(zhí)，金石為開——“誠”是中庸的關(guān)鍵

《中庸》說：“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”于是，“擇善固執(zhí)”一詞成為儒家的處世原則。但是，有些人誤會了“固執(zhí)”的意思，以為那是頑固而不知變通；同時又以為“擇善”是選擇自己所認(rèn)定的善，由此形成封閉而自大的心態(tài)。事實上，“擇善”需要靈活的智能，“固執(zhí)”有賴過人的勇氣。智能加上勇氣，同時還以“仁義”為其核心，然后才有可能走向至善的境界。

作為職業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要講究“擇善固執(zhí)”和“從善如流”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。所謂“擇善固執(zhí)”，就是堅持正確原則和價值觀不放棄，它是圣人修養(yǎng)的最高境界，也是真知睿智的勇氣。所謂“從善如流”，就是指待人虛懷若谷，善于聽取各方意見，并及時消化。領(lǐng)導(dǎo)若無“擇善固執(zhí)”，決策必將動搖不定，前瞻后顧；領(lǐng)導(dǎo)若無“從善如流”，處事必將執(zhí)迷不悟，剛愎自用。

總之，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，中庸之道是一種精深的生存智慧和生命境界。中庸和諧，是一種智慧的提升，是一門精湛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，無論決策、用人、授權(quán)，還是談判、溝通與激勵，都要“致中和”，善于“執(zhí)其兩端，用其中”，即把左右兩個極端把握住，平衡各種力量、各種傾向，作出恰當(dāng)?shù)膬?yōu)化選擇！